《莊子．養生主》教育實踐－以當前國中校園為例

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題名:	《莊子．養生主》教育實踐－以當前國中校園為例
作者:	陳建銘 Chen, Chien Ming
貢獻者:	哲學與生命教育學系陳德和 Te-Ho Chen
關鍵詞:	生命教育;庖丁解牛;養生主;莊子;適性教育
日期:	2014
上傳時間:	2014-11-21 10:39:14 (UTC+8)
摘要:	〈養生主〉是莊子內七篇中篇幅最短，內容中卻處處充滿生命智慧的經典之作，對於現代紛擾不安的社會可以提供心靈上的安頓、活水的源頭。本文以〈養生主〉為主軸，第一章為緒論，先說明研究動機與目的、研究範圍與材料，最後陳述研究方法與架構。第二章首先作篇名釋義，提出必須先有「『養生』為主」的體認，才能在生活中體察到生命的意義，自然就會產生「『養生』之主」的需求，接著會經由功夫和體會去印證「養『生之主』」的道理。再來作文章架構分析，最後作主題探討。　　　第三章首先爬梳〈養生主〉的思想義理，篇首就指出問題核心在：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯追無涯，殆矣。」其中「知」的說法可歸結為：「吾人以其無盡牽引之心知，離其自性而無限制去追逐外在的知識與內在的欲望」，此四者可概括稱之為「人為造作」。接著提出「為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經。」此三句語義不能分割，如果分開理解，「為善無近名，為惡無近刑」就會讓吾人變成剛愎自用，「為善無近名，為惡無近刑」若能加上「緣督以為經」，吾人心中能秉虛敞懷，心中有道，身和形皆能得到和諧，獲得好的照應，也就可以「保身、全生、養親與盡年」了。接著對文章中的四個故事「庖丁解牛」、「右師之介」、「澤雉飲啄」與「秦失弔老耽」一一探討其所蘊含的生命哲學，了解〈養生主〉實踐工夫之可能。　　　第四章探討〈養生主〉作為國中校園教育實踐之基礎、啟發與考驗，說明莊子的思想在現代國中校園教育實踐之可能，從現代教育理論中的「適性教育」與「生命教育」，去分析與討論故事中所蘊藏的思想哲理，最後說明可能會面臨的挑戰，提供筆者與教育工作者在校園與班級當中可以有不同層面的思考。
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