禪宗〈牧牛圖〉的意識轉化與治療應用

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題名:	禪宗〈牧牛圖〉的意識轉化與治療應用
作者:	陳睿風 Chen, Jui-Feng
貢獻者:	哲學與生命教育學系蔡昌雄 Chang-Hsiung Tsai
關鍵詞:	開悟經驗;牧牛圖;禪宗
日期:	2014
上傳時間:	2014-11-21 10:39:32 (UTC+8)
摘要:	本論文的目的，是在歷年來豐富的禪宗〈牧牛圖〉研究文獻基礎下，探討普明禪師〈牧牛圖〉所蘊含的意識轉化經驗，並根據此經驗進一步延伸可能的心理治療應用與價值。〈牧牛圖〉隱藏著禪宗的心性智慧與禪宗思想史的發展脈絡，禪宗哲學屬於佛教哲學特殊的一支，禪宗是創造宗教經驗的宗門，禪修的意識轉化目標是指向開悟經驗的實踐。普明〈牧牛圖〉以雙泯境界詮釋此終極的開悟經驗，雙泯象徵著一種超越的非二元存在體驗，此體驗是通過破除二元對立的實踐而獲得，根據佛教看法，二元對立的觀點是人類受苦的根源，換言之，開悟經驗是化解二元對立與解除痛苦的根本基礎，故也是一切心理治療的原則。　　本論文以開悟經驗為核心思想，結合意識轉化與治療應用的二個現代關懷，嘗試擴大〈牧牛圖〉的心理經驗，進一步達成將禪宗〈牧牛圖〉轉化為當代心靈關懷地圖的目標。本論文的安排第二章先論述〈牧牛圖〉雙泯及禪宗的開悟經驗，第三、四、五章則根據〈牧牛圖〉不同階段的發展，以意識轉化與治療應用詮釋觀點作視域融合，構成詮釋循環及〈牧牛圖〉文本的再創造。　　本文的主要特色是 : 開悟經驗、意識轉化及治療應用。首先本文以當代禪宗哲學詮釋體系為前理解，嘗試以雙重否定的辯證方法詮釋〈牧牛圖〉三階段的開悟經驗，也就是普明〈牧牛圖〉從人牛到無牛到無人無牛，所象徵的自我客體化作用瓦解的哲學詮釋，並以禪師個人的開悟經驗作為補充說明。　　本文選擇榮格心理學與肯恩．威爾伯意識光譜概念作為〈牧牛圖〉意識層級與意識轉化的溝通橋樑。牧童象徵意識自我，牛象徵無意識。隨著牧童三種意識層級的發展歷程，牛的無意識內容也從原型、情結逐漸發展到陰影、人格面具，再深入到阿尼瑪/阿尼姆斯，最後牧童在圖九獨照與本我相遇，完成個體化歷程。從開悟經驗雙重否定的哲學詮釋，與意識轉化黑牛轉白的象徵而言，本文發現普明版〈牧牛圖〉比廓庵版是更適合的詮釋文本。　　最後，依〈牧牛圖〉雙泯非二元開悟經驗的治療原則，根據牧童三種意識層級的心理特徵與二元性病態，本文發現森田療法的「忍受痛苦」，存在心理治療大師歐文．亞隆對無意義治療的「參與」，榮格治療師河合隼雄的「醫患關係」，可作為初階層的治療應用。拜倫．凱蒂的「轉念作業」，森田療法的「順應自然與為所當為」，可作為進階層的治療應用。《奇蹟課程》的「化解小我」，則與〈牧牛圖〉高階層「獨照」突破最後一關的精神相呼應。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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