荀學之心知與學習理論研究

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題名:	荀學之心知與學習理論研究
作者:	鄭意蓁 Cheng, I-chen
貢獻者:	哲學與生命教育學系謝君直 Chun-chih Hsieh
關鍵詞:	化性起偽;性惡;虛壹而靜;師法學習;禮義之統;心知道
日期:	2011
上傳時間:	2015-01-07 15:57:41 (UTC+8)
摘要:	先秦時期首開中國哲學思想，時至戰國時期諸子百家思想蓬勃發展，荀子在歷史的儒家地位具相當多議論，至今已確定為諸子中之大儒。荀學思想中尤以人性論廣泛受到注意與重視，性惡立論根據上是視性、情、欲為一體三面，只有生性之活動，順性的結果是悖理亂分，故性惡是就經驗活動結果來說。荀子所重視的是在人之可學而能、可事而成的生命實踐價值上，透過性惡論說之彰顯，說明惟有透過心知與學習後天人為的規正教化過程，才能化性起偽通向禮義善。偽的根源在於心，強調心能有辨、有義、能擇，而心知之通過虛壹而靜之脩練功夫達到大清明之境，故有心知道，肯定道而守道再實踐禮義之道；學習則是透過師法之化與環境靡染下，能主動學習且真積力久之下，學習有方才能在人格修養層次上有所提昇，這是透過心知有合而積學有成，以智肯定禮義之道。荀子思想有別於傳統儒學內在心性之說，透過心的認可下以外在的規範學習，達到道德人倫的教化與人文化成的禮義之統而實踐理想。荀學思想具有歷史的穿透性，在任何時代背景下皆有應用的永恆性，其源自於肯定人才能開拓出生命的意義，但須藉由心知與學習之人文努力，人可以為禹成聖具有道德價值實踐力。荀學思想富現實性與積極性，從個人的存在意義到家庭、學校、社會群體之生命教育、品德教育，以及經世治國理想上，提供一套完整的外王理論與可開發的實務原則。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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