論孟子倫理思想在品格教育中的實踐

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題名:	論孟子倫理思想在品格教育中的實踐
其他題名:	On practice of Mencius ethical thought in character education
作者:	曾麗華 Tseng, Li-hua
貢獻者:	哲學系碩士班陳政揚 Cheng-yang Chen
關鍵詞:	品格教育;養氣踐形論;孟子;性善論;本心善性;居仁由義 walk in the path of virtue;character education;inhalation of air practice theory;holistic education;Mencius man
日期:	2011
上傳時間:	2015-01-22 15:02:50 (UTC+8)
摘要:	孟子道德思想以「仁」為主軸，探究「仁心善性」的道德覺醒，認為人性本善，以仁義禮智為心之內涵，改變人們道德價值混淆之觀念。儒家思維實施品格教育其目的在避免知識決定價值的窠臼，透過儒家踐形盡性的方式，使品格養成有其和諧表現。遵循四端之人心，證成人性本善，體現仁內義外的道德實踐哲學。孟子主張性善論，這種善的本性稱為本心，亦是一切道德行為的基礎。仁義內在是孟子思想中的道德的修養，孟子從「不忍人之心」說仁，從自身之處去行工夫之「義」，並不斷反身反省，開啟仁心善性的作用，實現道德理想。強調養氣踐形的實踐功夫，將心把持住，勿義氣用氣，持守其心志，以理生氣，通果反身以循理，這樣的「氣」才是浩然之氣。認為人心本性的重點在於「心」，由「本心」掘起實踐成德之教，因此以儒家思想貫穿品格教育方能達至進德修業之理想境界。　　　教育因應二十一世紀之挑戰，面對新的社會局勢，教育扮演傳遞文化、培育人才、引領社會進步等角色，目前教育強調教學成果與學科成績提升，智育掛帥忽略了生活與品格教育，品格是一種以符合道德規範的方式回應外在情境的一種內在氣質，是個人或群體共同認定並遵守的價值規範，品格教育在培養學生良好特質的教育活動，而今社會變遷急遽，學生面對的環境較過去困頓，自九十年度起即全面實施九年一貫課程教改之後，便取消「道德」的正式課程，不再單獨設科，而改以融入各領域方式，進行相關的道德與品格教學，以實際行動使品格融入各項課程與教學活動中實施，同時強調核心價值的重要性，使品格教育成為全人教育。旨在說明孟子學說於品格教育中的實踐。　　　孟子以「良知良能」奠立道德人品，儒家肯定人的良心和仁性，儒家認為人性中包含仁的要素。注重良心自由，主張放其良心，盡心盡性，擴而充之，發揮良心的仁性實踐論。孟子曰：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」（《孟子．盡心上》），這「不學而知」，「不學而能」的「良知良能」亦是人與禽獸區別所在，因此，孟子以為「人與禽獸之別」，只差在人類有仁義道德的天性。認為居仁由義是道德修養，是人的本然性，又曰：「君子所性，仁義禮智根於心」，以心善言性善，透過感通所行之「義」，就稱「居仁由義」。而此感通所行之義行，發展於品格教育中，則如虎添翼，品格更能達至盡善盡美的境界。從居仁由義的圓滿智慧是實踐道德最高的層次，居其仁心達至良知的自我覺醒，肯定道德修養自「心」出發，在道德實踐上特別重視自覺的功夫，依循孟子之道，點燃善的根苗，修養心性。孟子曰：「可欲之謂善」，是說凡道德性的善，會在人自身作主且自我實現。因此，由四端之心擴充之，實踐符合道德義理之事，凡事反求諸己盡其本分，涵養善性，尊重每個人的權利，達至居仁行義的目的。　　　　本章在澄清目前品格教育問題，研究以孟子倫理思想為主軸的儒家哲學理念，並運用在品格教育上，透過孟子的智慧教學，詮釋品格教育意涵，以儒家思想內化國人心底世界，而儒學思想哲學不僅是理論之學，它亦是一門實踐之學，它能將理論與實務相結合，建構出一套有系統的「教育哲學」，以儒學思想教育強化品格養成的體質，堪稱儒學的價值所在。孟子倫理思想首重實踐，發展踐形成智的智慧。品格教育是道的傳承，以「有教無類」及「誨人不倦」之精神與?禸\|理念，希望能啟蒙學生的人性自覺，藉以提升學子正確道德價值觀，培養國人好品格、好品德的內涵，使全國人民成為有氣質的好國民，並傳承中國優良教育，使儒家文化得以延續慧命，藉此機會為品格教育把脈，結合校園社區化的理念，全民總動員為學子的未來鋪成，透過全民合作的力量，間接學習品格修養，教化全民品格養成，提升國人品格水準，達致人格最高的境界，盼以孟子的教育哲學，共創優質友善校園。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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