張載聖人觀研究：以倫理實踐為中心

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题名:	張載聖人觀研究：以倫理實踐為中心
作者:	羅如玉 Luo, Ru-yu
貢獻者:	哲學系碩士班陳政揚 Cheng-yang Chen
关键词:	變化氣質;致學成聖;天人合一;聖人觀;大心
日期:	2009
上传时间:	2015-03-12 16:57:57 (UTC+8)
摘要:	「聖人」是具有德行光輝的指標，是先秦諸子的重要概念，從「聖人觀」的探討可以洞悉諸子學派對理想境界的投射。張載是宋明理學開山祖之一，他的「為天地立心，為生民立命」（《張子語錄．語錄中》）正是儒家聖賢開顯的「安身立命」之道。由於過往專家學者研究張載學向來都將研究重心放在天道觀、心性論、人性論、易學等方面上，卻未對張載的聖人觀做深入的探討，也沒有重視到「致學成聖」在張載學中的重要性，因此，本文旨在研究張載的聖人觀，探討張載如何在氣論的基礎上，承繼孔孟儒學的義理架構，勾勒出張載哲學在「聖人觀」的思想與面貌。本論文的研究範圍主要分為三個部份，首先是以探討張載聖人觀的成聖依據，主要的課題在於張載哲學的基本觀點，包含：天道論、人性論、心性論；其次是將焦點置於人性根源於天地、人性如何修心養性以合於天道的「天人合一」的融合貫通之道，進而勾勒出理想的聖人境界；最後，在承繼儒家道統下，去探求道德主體實踐的修養工夫。　　　針對以上的研究範圍，論文的整體架構進一步分成四個章節來討論。第一章緒論：提出論文的研究動機、研究方法、研究步驟。第二章成聖的根據及其理想典範：本章的研究乃是探討張載哲學體系的主要論點，包含：「太虛」、「氣」、「天道」、「太和」、「兩一」、「天地之性」、「氣質之性」、「大心」、「天人合一」、「民胞物與」等的論述，並進而由心性主體為核心來探討人之超越成聖的可能性，進一步再釐清歸納張載心中理想的聖人境界。第三章乃承接第二章，肯定人在具有道德主體的本質與意義下，基於聖人是可學而至，探討成聖的實踐工夫，包括：「知禮成性」、「變化氣質」、「致學成聖」、「民胞物與」。第四章結論：人與自然的關係，是個亙古不變的話題，人的存在必須以自然的持續存在為前提，而由於人類過度膨脹自我，破壞了人與自然的和諧關係，導致人與人的關係陷入於劍拔弩張的地步。因此，張載學的「天人合一」正是解決了人與自然和諧統一的關鍵，聖人就是在這樣的自然機制下，表現出「天人相通、萬物齊一」的闊然視野。之後，並總結前面三章的研究成果，肯定張載學中「聖人觀」的積極開展。
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