莊子寓言研究

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題名:	莊子寓言研究
作者:	謝翠娟 Hsieh, Tsui-chuan
貢獻者:	文學研究所賴麗蓉 Li-rong Lai
關鍵詞:	莊子;養生;齊物;寓言;逍遙
日期:	2007
上傳時間:	2015-03-26 13:26:04 (UTC+8)
摘要:	莊子身處戰國紛亂之世，感嘆處士的橫議、是非不明；雖然想要破除這些定執拘限，開展逍遙自得的精神境界；但是若以莊重嚴肅的言論直抒胸懷，又不免陷入是非之塗、立說之爭；而且不易為人所採信。所以用「寓言」為說，婉轉蘊藉的曲達齊物之論、逍遙之旨。　　　　《莊子》寓言是假借他人、他物或他事來表達思想的一種言說方式，其內容包含了神話、傳說、民間故事、虛構故事等素材，而無論「重言」還是「卮言」都是寓言；「重言」是借耆艾所說的弘道之言，而「巵言」無心，是莊子的中心旨意。「寓言」既然是借人、借物、借事而言得載道之言，那麼就有了一個形象的問題，莊子以神來之筆，描寫了一個五光十色、光怪陸離感性世界，這些形形色色的形象可以說是《莊子》一書的外在特徵，也是其文學性的重要標尺。　　　　在〈逍遙遊〉對真我作了最完美的揭示之後，莊子便開始了一番消融與提升的「去」的工夫；〈齊物論〉中，莊子破除了是非爭執的言論之累；〈養生主〉則打破對生的執著，看到有比生更重要的精神；在〈人間世〉中，莊子讓人們忘記君臣之間仁義的束縛，不要因求名而傷生；〈德充符〉中，莊子去除了人們的形體之累，將精神置於最高之處；〈大宗師〉則是在去除了外在的諸多限制之後，最終忘生忘死，由消極的「忘」而進入積極的「化」，成就逍遙之境；在〈應帝王〉中，莊子去除了作為帝王的苦累，同時也使天下人獲得了自由。
顯示於類別:	[文學系] 博碩士論文

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