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生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)
--博碩士論文-哲學與生命教育碩士班
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Item 987654321/22397
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題名:
縱橫家哲學研究
作者:
簡國智
Jian, Guo-zhi
貢獻者:
哲學研究所
陳政揚
Cheng-yang Chen
關鍵詞:
縱橫家
;
合縱
;
連橫
;
哲學史
;
天道
日期:
2006
上傳時間:
2015-08-04 11:41:06 (UTC+8)
摘要:
第一章:本文之研究動機在於,在戰國時期,有一批人物以「合縱」或「連橫」的政治外交策略影響主政者謀略方針,對當時國政有實際的影響。再者,縱橫家思考安立天下的方式不同於其他各家思想。另外,漢代學者區分先秦諸子學派,縱橫家歸於十家之一;此三點說明縱橫家為戰國有政治影響力之學派之一。然而,若如上述所言,縱橫家應有研究價值,但學界缺乏系統研究及研究文獻不足,故本文欲研究此題,提出縱橫家之理論基礎。 第二章:本文以哲學史的角度試回答,縱橫家如何產生?及其思想為何?此兩問題分成時代背景、時代課題、思想淵源、思想特色等回答。試圖瞭解縱橫家得以產生之因,及與名家、法家思想異同處。 第三章:主要是說明縱橫家得以產生的要件為何?前輩學者認為有四點促成合縱與連橫得以成立。另外,分析合縱與連橫策略有何目的、性質、操作技術、障礙。一來可瞭解前輩學者們對縱橫家的研究成果;二來以前輩學者們的研究成果為主,進一步認為合縱、連橫得以成立有第五點要件。三是分析合縱、連橫策略,清楚縱橫家的主張及不足之處。 第四章:本文之核心問題是:縱橫家有何理論基礎?本文依此認為天道觀、人性論、政略論此乃縱橫家理論思想。天道觀分三部份處理,一是縱橫家對「天」的思想;二是縱橫家對「道」的思想;三是將縱橫家對「天」與「道」合為「天道」思想。利害論,本文分為兩點論說,一是「利」與「害」的內涵;二是趨利避害的人性論。政略論本文以知情、決疑、反應之道三部份探討。 第五章:此章主要乃從縱橫家與其他各家諸子學說關係作一區分,以得出縱橫家不同於其他各家學說之處。 第六章:根據二、三、四、五章的問題作一扼要說明及回答。
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[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班
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