《黃老帛書》治術思想研究

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題名:	《黃老帛書》治術思想研究
作者:	張炳磊 Chang, Ping-lei
貢獻者:	哲學研究所謝君直 Chun-chih Hsieh
關鍵詞:	刑德;文武;虛靜;無為;道法家;形名法度;因循;黃老思想;治術;黃老刑名;稷下學宮;黃帝四經;黃老帛書
日期:	2007
上傳時間:	2015-08-06 13:55:38 (UTC+8)
摘要:	本文認為《黃老帛書》的出土和研究，不僅能佐證支持漢初七十年治局的黃老治術是能切實可行的治術，而此治術所依賴的不是只有「清靜無為」而已，而是在「清靜無為」背後的「無所不為」。當然《黃老帛書》治術產生有其歷史及文化的依據，因此，在第二章中本文從黃老思想盛行的戰國時代背景切入，以當時匯集各國菁英的齊國稷下為背景，並探討黃老治術昌盛的思想淵源。　　　第三章中以文本為對象，探討《黃老帛書》治術的理論基礎，並從其根源－「道論」開始論述，本文認為《黃老帛書》將「道」與「法」作了一適度調和，成為其「道論」的特點，一方面轉化老子的「道」使之落實為「法」，另一方面將法家法治的觀念滲入老子無為的主張，一變而為黃老性格的無為。　　　在黃老治術理論的內容部分，本文分別從虛靜、因循與無為作一歸納性的論述，認為當君主以「虛」的無欲無為對待臣下，而臣下則以「靜」應上，二者的結合使得「道」得其所。而「因循」，即捨棄主觀的臆斷，將客觀的事物作為效法的對象，依照事物本身的規律而行動，不妄自專斷、刻意妄為，而能「物至則應，過則舍矣」。「無為」則是《黃老帛書》的「執道者」所依據的客觀律則，其運轉的方式是獨立於人的主觀意願之外，執道者以一種純粹客觀，不雜主觀的冷靜觀物態度把握此一客觀規律，之後得以以控御萬物，而為萬物歸服的「無不為」。　　　第四章則探討黃老思想如何具體落實運用在政治操作上，本文分從「刑名法度」、「刑德兼用」、「王霸雜陳」及「用兵強國」治術運用上論述之。《黃老帛書》中認為執道之君王要能統一天下並教化之，其關鍵就是要參照天地自然規律，才能舉措合理，而此天地的客觀規律反映在人事之理上，即是審其形名，審察「形名」此一客觀的法度標準上。在國家治理的政策運用上，《黃老帛書》乃提出「文武並重」、「刑德兼用」的調和政治。在政治手段上的運用是「刑德兼用」，而用於定天下、安一國的策略即是「文武並立」，呈現在王天下的治術上即是「王霸雜陳」。最後的「用兵強國」，不僅是《黃老帛書》中的重要命題，更是為達到一統天下的必要手段。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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