《慈悲三昧水懺》之研究—其結構、思想與教化

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題名:	《慈悲三昧水懺》之研究—其結構、思想與教化
其他題名:	A Study on the Repentance of Compassionate Samadhi Water--Its Construction and Teachings
作者:	陳怡靜(釋德音) Chen, Yi-Ching
貢獻者:	宗教學研究所黃國清;釋依空 Kuo-Ching Huang;Yi-Kung Shih
關鍵詞:	教化;慈悲三昧水懺;實踐;懺悔
日期:	2015
上傳時間:	2015-08-26 15:15:44 (UTC+8)
摘要:	懺法演變從布薩悔過開始，慢慢的有諸多不同形式的發展，皆是適應時代的演變所需，經過歷代各宗祖師的參悟，建立很多懺悔文和儀式。因此，《水懺》亦不例外，須順理契機適應民情風土，而發展出特有的《水懺》逸事，和懺法相輔相成。也就是這樣，使的《水懺》歷經千年而流傳不衰；而且《水懺》又歷經傳承改良成修行法會，皆以上供下濟、消業障滅定業為本。　　依《水懺》的思想進路而言，分成事懺與理懺的兩個層次，又由作法懺、取相懺、無生懺三種方式來懺悔。作法懺即在懺文的字句又表明其含意，直接讓禮懺者自己去透過文字內容去發心懺悔；取相懺在懺文中引佛言或名相，把法語深義以不可說的型態隱寓其中，由藉譬喻來啟示，禮懺者要去自心觀照內省；無生懺在禮懺者透過不斷發露醒思，達到「觀罪性空」進而「體法空」與佛相應，憑藉著對空觀實相的領會，仰佛菩薩威神力，能使一切罪業皆滅除。第一章「緒論」，研究動機，文獻探討，研究方法。第二章「懺法興革的影響」，本章節從佛教傳入漢地談起，經六朝到唐宋之間的興革，並說明懺法演變之間的相互影響。並說明天台懺法的儀式，也影響了其他各宗，唐宋懺法演變，也接續著討論各宗的演變型態。第三章「《水懺》制定與組織」，探討由悟達國師所作的《水懺》，論述其緣起、依據、結構分析，試說明懺法的禮佛拜懺功德，以期消除過去現在所造種種惡業，從而獲得生命的真正解脫。第四章「《水懺》思想與實踐」，將討論《水懺》思想真諦，並對《水懺》的實踐，把懺悔與觀照得以結合，再論述《水懺法》教化功能與影響，使能進一步說明，所可能蘊含人文化成意涵與「解行並重」的精神。讓人心得以淨化，提升整體生活品質，使生命更有其意義。第五章「結論」，概略呈現說明本論文的成就結果。
顯示於類別:	[宗教學研究所] 博碩士論文

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