莊子齊物論生命圓現之研究

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題名:	莊子齊物論生命圓現之研究
作者:	黃照惠 HUANG, ZHAO-HUI
貢獻者:	生死學系哲學與生命教育碩士班謝君直 XIE, JUN-ZHI
關鍵詞:	道家;莊子;齊物論;工夫論;生命治療;生命圓現
日期:	2016
上傳時間:	2017-12-04 12:01:41 (UTC+8)
摘要:	《莊子》內七篇中，以〈齊物論〉的義理架構和實踐工夫論最為豐富完整。在〈齊物論〉中，莊子以道家無的哲學中心思想，託南郭子綦與顏成子游對話之「吾喪我」而開啟序幕。其中，「喪」闡述道家哲學無的中心思想與工夫實踐義，「我」為莊子論述慮嘆變慹、姚佚啟態之陷落的人生困境，「吾」義之為真君，乃莊子欲啟發世人復返和定位的生命終極依歸。　　道家哲學是一門生命的學問，也是一門實踐的哲學體系。從〈齊物論〉所開展出的「因是」、「莫若以明」、「道樞」、「天府」、「葆光」、「天鈞」、「天倪」等工夫實踐論，都是哲人莊子所提出之精闢而具實踐義涵的哲學思想。繼〈齊物論〉後，並以巵言、重言、寓言方式，在內七篇中其他各章蔓衍其義。其中朝徹、見獨、坐忘、心齋等工夫實踐論，論述出不同境界層次的工夫義理，以其所延伸、蔓衍之義理，更加回饋支援〈齊物論〉所開展的工夫論理和真君之證成。所以，莊子內七篇形成了一部完整而可證、可行的生命哲學論述。　　解決人生的困境與難題，是千古中外哲學大家責無旁貸的社會道德使命。以哲學的智慧解決、實現人類欲解消之現實困境、欲超越形體與時空之囿限，更重要的是超越自我心靈與道德的價值實踐義。而道家哲學在無的作用下，解消人間世的種種困執和紛爭；也以無待逍遙而寓諸無境的實踐工夫，突破形體與時空之限制；更在人類心靈道德上做實質的解消、治療和提升。所以，道家哲學實為一門淑世之治療哲學。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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