《西遊電影的女性形象研究（1995-2017）—以周星馳作品為研究中心》

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Title:	《西遊電影的女性形象研究（1995-2017）—以周星馳作品為研究中心》
Authors:	張名輝 CHANG, MING-HUI
Contributors:	文學系曾金承 TSENG, JIN-CHENG
Keywords:	西遊記;電影;周星馳;女性形象;大話西游
Date:	2017
Issue Date:	2018-12-18 15:46:57 (UTC+8)
Abstract:	《西遊記》是中國四大小說之一，也是神魔小說的代表，自其於明朝成書之後一直流傳廣布，也衍生各種的戲劇與表演，只是內容與小說大同小異，殊少新變的生機。直到周星馳的《大話西游》電影一出才真正顛覆小說的故事結構，並創造了許多新人物，其後在周星馳的西遊電影取得成功之後，電影市場上改編西遊跟風的電影也一一萌生，其中不乏春節檔的大製作，鑒於周星馳西遊電影在歷史刻度上所起的承先啟後作用，故本文從周星馳作品出發，研究其從小說文本跳躍到視聽文本的繼承與創發，並以女性形象為研究中心。　　電影跟小說最顯著的不同在於對女性「情」與「惡」的敘事，就前者而言，不管是仙子或妖精，都突破小說「以色設劫」的工具性，電影不但肯定了女性的「情」而非以「色」視之，並打破男女的對立關係，深情不僅不妨道，反而有情益道，從1995年《大話西游2》的紫霞仙子、2013年《西游降魔篇》的段小姐到2017年《悟空傳》的阿紫，都是依此理念描述女性的愛情在修道過程中所起的引導與幫助作用。至於後者，在原著中雖不乏眾多女妖，卻沒有統領一方的女大反派，而女妖的惡也不外乎情、色、食、長生等比較低層次的慾望所引發之惡，對於其身世和思想層面殊少鋪陳，故有類型化、扁平化之失。而這形象的突破首先是2016年《三打白骨精》的白骨夫人，其後2017年的《西游伏妖篇》的九宮真人和《悟空傳》的上聖天尊等都是個性鮮明的女大反派，在處理手法上，唐僧師徒要過這些「劫難」，不再是一棒打死了事，而是渡化她們愆惡向善。因此，從小說到電影的女性形象演變，及對於情與惡的態度，是本論文的研究重點。
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