本研究為什麼選《金剛經》為主要研究經論首選？為何不選別的經論?筆者因為誦讀《金剛經》前後近三十年，也體悟到《金剛經》是可以有效讓企業逐步邁向穩健成長進而永續經營。《金剛經》在講空有不二、講解脫、圓融的道理，要先修到這個境界才能夠談其他。《大般若經》的精華是《金剛般若波羅蜜經》或《般若波羅蜜多心經》，這兩部經都代表心地要成就空有不二的修證。空可以悟得空三昧，空有不二可以悟得無相三昧，內心清淨無所求，可以悟得無願三昧，這三三昧是讓你成就，下證解脫定力，上求更深一層的神通變化。因此，《金剛經》猶如是大學課程，讀完大學，心地成熟才可以進入陀羅尼門學真言，一切神通變化都以諸佛菩薩的真言來成就度生之事業。筆者所以選擇《金剛經》作為本研究之主要經論基礎去探討如何「引導企業穩健成長並邁向永續經營」，主要因素是除了本人學佛三十多年以來不斷的禮拜、讀誦《金剛經》從中獲得不少法益外，另外，本人也把《金剛經》作為自己在進行企業診斷切入的一部經論及引導企業有效管理組織並能穩健成長的主要參考依據。個人學佛三十年來，發覺《金剛經》的般若思想，不僅影響中國的南宗禪，尤其六祖惠能大師的主要思想可說都是來自於《金剛經》，由此可知，《金剛經》在禪宗相輔相成的推動下，筆者在近十五年(2004-2019)擔任企業諮詢顧問的生涯中發現有近53％的企業主均有研讀或讀頌金剛經，此一經驗也引發本人以此一研究議題「金剛經要義對企業組織管理與穩健成長之研究」作為論文主題。 金剛經要義中主要是在闡述「三無思想」，第一個是「無相為體」，第二個是「無住為本」，第三個是「無念為宗」。何謂無相為體？「無相」就是諸法的「實相」，實相就是無相，也就是空相。所謂諸法空相，不生不滅，不垢不淨、不增不減，這是就理體上來說的，所以金剛經說：離一切相名為諸佛。或稱為「如來」、「真如」。禪宗是佛教的一個重要宗派，它以「教外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛」為宗旨，強調要以出世的精神做入世的事業，「不舍道法而現凡夫事」，提倡在日常工作生活中修行並能與現實聯繫緊密。 現代商業競爭進入競合時代，強調企業間合作雙贏勝於競爭單贏。競合戰略相對于傳統的對抗型競爭戰略，可以分攤高昂的研發成本，縮短領軍企業的研發時間，集成各種核心能力並產生更大的協同效應。禪宗「此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則彼滅」的「緣起」思想，以及「種瓜得瓜，種豆得豆」的「因果」思想，對競爭做了生動詮釋：如果為了謀利而勾心鬥角、違法亂紀，則自己必將痛嘗苦果，或陷入同行不正當競爭中，或為監管部門懲處。運用禪宗智慧「諸行無常，諸法無我」之觀點，沒有財富永遠是自己的，也沒有永遠的勝利與失敗，一切皆是緣聚緣散而已，以慈悲、友愛、和合的心態去從商或是領導企業將能有效減少不正當競爭行為，鼓勵企業間合作，從而有效地優化行業競爭秩序。《金剛經》自古以來就有兩派不同解說：（一）玄奘大師等之傳說1.般若是能斷的智慧，金剛如所斷的煩惱。2.煩惱的微細分，到成佛才能斷除清淨，由於煩惱的微細分深細難斷，如金剛的難於破壞一般。所以譯為「能斷金剛（的）般若」。（二）鳩摩羅什大師之傳說1.鳩摩羅什大師把「金剛」比喻為「般若」。2.因般若能破壞一切戲論妄執，但不為妄執所壞。所以名為金剛般若。 以上玄奘大師的說法是屬於唯識系，而鳩摩羅什大師的說法是屬於中觀系。這兩種對金剛般若的解釋方式都是可通的，至於哪一種解釋方式比較合理，那就見仁見智，企業是社會經濟運行最重要主體之一，而企業管理哲學也是實踐禪宗思想的重要場所。歷史上，佛教與企業家淵源流長。根據《過去現在因果經》記載，釋迦牟尼剛成佛，從菩提樹下站起來，即授二位商人三皈依，商人是佛陀最早的皈依弟子，佛陀並為經商制定許多經營規範。 在本論文中，共計對三位傑出的企業領袖，這三位傑出的企業領袖同時也是數十年持續護持佛光山的資深功德主，在進行企業家的深度訪談中，這三位傑出企業家多年學佛、信佛、學佛並每天持誦金剛經，因虔誠持誦金剛經，已經將經典中的菁華融入生活中且靈活運用金剛經要義在組織管理與實際的經營管理之中。本研究以金剛經為主要磐石，深度訪談的內容將呈現於本論文的第三章《金剛經》對企業組織管理之效果，第四章《金剛經》與企業社會責任(Corporate Social Responsibility, CSR)實踐開展與第五章《金剛經》引導企業邁向穩健成長之影響效果。在訪談稿的歸納中也得出持誦並閱讀《金剛經》多年，對於這三位傑出企業主在經營企業上均看到明顯成效，並得到良好的管理績效，另外，這三位傑出企業主在訪談中均一致提到:數十年來因體悟到《金剛經》所強調的「應無所住而生其心」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，更積極投入社會回饋並善盡企業社會責任。本論文研究主旨將深入分析《金剛經》要義如何引導企業從良性的組織管理走向穩健成長並邁向永續發展。 In the induction of the interview, I have got the enthusiasm, life philosophy and have read the ＂Diamond Sutra＂ for many years. For these three outstanding business owners, they have seen many good results and obtained good management performance in the past very obviously. Furthermore, the author realized that the ＂Diamond Sutra＂ can effectively make the company gradually move towards in steady growth and operate very progressively because studying the ＂Diamond Sutra＂ for nearly 30 years and have got crucial findings via in-depth interviews with entrepreneurs of three outstanding business leaders. This study uses the Diamond Sutra as the basic meteorite. The content of the in-depth interview has been executed to these three outstanding business owners. The effects of the Diamond Sutra used on corporate organizational management are very apparently performed. In the fourth chapter, the author discusses the Diamond Sutra how to connect with Corporate Social Responsibility (CSR) practice to execute well. In the fifth chapter, the author discusses the effect of ＂Diamond Sutra＂ how to guide and affect enterprises to achieve steady growth. For these three outstanding business owners, they use Diamond Sutra flexibly in organizational management and practical operation, furthermore they understand the meaning and method in execution and prove apparent results and obtained good management performance during the past years. The author also summarizes in-depth interviews with entrepreneurs of three outstanding business leaders, all of them unanimously mentioned one fact: they have realized that the ＂Diamond Sutra＂ emphasizes ＂there should be no one to live without it.＂ For example, if the dream bubble is like a dew, it should be like a concept. It is more active in social feedback and fulfilling corporate social responsibility. The main purpose of this thesis is to analyze in depth how the essence of the Diamond Sutra will guide enterprises to manage their business from unknown situation in organizational management to steady growth and sustainable development.
