葛洪《抱朴子》「道本儒末」與魏晉玄學「會通儒道」之關係

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題名:	葛洪《抱朴子》「道本儒末」與魏晉玄學「會通儒道」之關係
其他題名:	The relationship between theTaoism is primary while the Confucianism is secondary of the Ge Hong's Bao-Pu Zi and how to communicate Confucianism and Taoism of the Wei-Jin metaphysics
作者:	李宗定
關鍵詞:	葛洪《抱朴子》道教魏晉玄學道本儒末會通儒道 Ge Hong Bao-Pu Zi Taoism Wei-Jin Metaphysics Taoism is primary while the Confucianism is secondary
日期:	2008-12-01
上傳時間:	2010-12-16 11:14:28 (UTC+8)
出版者:	南華大學宗教學研究所
摘要:	「會通儒道」是魏晉玄學的主要論題，士人在儒道關係的思索討論過程中，企圖建立一個調和儒道的理想社會。而道教對於這個議題，一方面本有「治身」與「治國」合一的淵源，道教吸收儒家的道德與治世主張有其歷史背景，構成道教獨特的「會通儒道」方式；另一方面，經過魏晉玄學建構「儒道會通」此議題的本體及方法論述，對於道教教義的發展也提供一定的理論依據。葛洪《抱朴子》是兩晉時重要的道教理論著作，書中曾明確提出「道本儒末」的觀點，試圖以「本／末」的架構安排儒道，除了援引玄學理論，在一定程度上吸收了玄學的方法，又著重道教成仙的目的，強調行善積德之修道方法，為道教建立一套特獨的「會通儒道」理論。本文分析葛洪「道本儒末」的意義，藉以觀察其與玄學的關係，並指出葛洪在這個議題上提供的實踐方式，有助於避免「名教」異化所產生的困境。
關聯:	世界宗教學刊 12期
顯示於類別:	[本校期刊] 世界宗教學刊 [宗教學研究所] 世界宗教學刊

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