王弼思想型態的再分判

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題名:	王弼思想型態的再分判
作者:	謝君直
關鍵詞:	名士經學自然與名教內道外儒道體儒用儒體道用
日期:	2005-07-01
上傳時間:	2010-12-17 16:13:21 (UTC+8)
出版者:	南華大學哲學系
摘要:	本文乃接續拙文〈王弼的「動」「靜」觀從《老子注》及《周易注》論其儒道態度〉所遺留之問題意識而發。筆者分別從名士、經學及自然與名教三面向，以歷史的角度論述王弼思想的外部因素。在名士方面，歷史的發展告訴我們士作為知識份子，在漢武帝之後，因「士族化」使得名士以儒家思想為本懷，漢魏之際的名士依然處於儒學的氣氛中，王弼思想是在儒家背景中發展。在經學方面，藉由程元敏先生的考據，當代研究魏晉玄學所據以為預設之「荊州學風（派）」此一歷史背景並不存在，則可知漢魏之際的名士依然處於漢代思想的餘緒中，王弼思想離不開漢末儒士有關經學的問題意識，我們不能將兩漢思想與魏初玄學切割開來。在自然與名教方面，由於當代學者詮釋理論之侷限，使得「名教出於自然」此一詮釋方法不能普遍相應於王弼思想，反而我們應視自然在保障名教的存在，老學是在儒學的問題意識下為王弼所運用。總而言之，若我們從「本質問題」與「發生過程問題」綜合考察王弼的思想型態，則歷來以外儒內道、道體儒用概括王弼思想的哲學論斷應以儒體道用重新思考。
關聯:	揭諦 9期
顯示於類別:	[本校期刊] 揭諦 [生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 揭諦

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