羅近溪對「仁」的詮釋

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題名:	羅近溪對「仁」的詮釋
其他題名:	Jue-Hsien Hsieh
作者:	謝居憲
關鍵詞:	羅近溪仁者人也仁人親親孝弟慈生生
日期:	2009-07-01
上傳時間:	2010-12-17 16:14:09 (UTC+8)
出版者:	南華大學哲學系
摘要:	羅近溪的哲學思想，是以孔子「仁者人也，親親為大」之義理所撐開。這句話牽涉到「仁」、「人」、「親親」三個概念。而此三個概念是本末一貫的，必須一體觀之，如此方能真正體現孔子或儒家最高的理想人格--「仁」。而近溪認為宋明諸儒大體上皆強調超越義之「仁」而輕忽實踐義之「人」與「親親」。凡此執端之說法，近溪認為皆非孔孟傳心真脈。故近溪不僅強調「仁」是「人」之超越根據，更強調「人」是「仁」之實踐（認識）之根據，而親親之孝弟慈是「人」之根源，是為仁之本。近溪除了從實踐義下之「人」與「親親之孝弟慈」來詮釋「仁」之外，同時近溪亦發現「非易無以見天地之仁」。故近溪亦從「易之生生」來詮釋「仁」。如此，近溪將孔子之「仁」做徹上徹下、本末一貫之詮釋。而易之生生、仁、人、親親四者上下一貫，近溪以親親之「孝弟慈」貫通易之生生、仁、人。是以，近溪哲學可說將孔學之「仁」做徹上徹下的開展，並以「孝弟慈」為實踐之根本，充分展現其極高明而道中庸之特色。
關聯:	揭諦 17期
顯示於類別:	[本校期刊] 揭諦 [生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 揭諦

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