導入繪本教學法輔助國小學童寫作發展之分析研究

南華大學機構典藏系統 > 本校期刊 > 出版與管理研究 > Item 987654321/6169

請使用永久網址來引用或連結此文件: http://nhuir.nhu.edu.tw/handle/987654321/6169

題名:	導入繪本教學法輔助國小學童寫作發展之分析研究
作者:	黃漢青;陳素杏
關鍵詞:	詮釋語言存有繪本理解文化文本
日期:	2007-06-01
上傳時間:	2010-12-21 14:05:26 (UTC+8)
出版者:	南華大學出版與文化事業管理研究所
摘要:	二十世紀之後的西方文化發展，可以說是思維文化到視覺文化的轉變，對於視覺和視覺效果的著迷醞釀出「後現代性」。相對於後現代的視覺化，之前的西方思想著重在不可感知的形上界，當然這都拜柏拉圖之賜，他早為西方思想定了調，可感知世界不過是不可感知的理型界的摹本，而且是不太成功的摹本。對於理型界的掌握，唯有透過理性，感官所能把握的不過是理型摹本的現象界。柏拉圖的二元觀點，顯然把理智或靈魂當成重點，身體則是脆弱不可靠的，透過視覺把訊息傳遞給靈魂，而靈魂如何詮釋訊息則是神祕不可知的。總之，柏拉圖開啟的西方世界乃重抽象思維的理性世界，德希達（Derrida）名之為邏格斯中心主義（logocentrism）。Logos在希臘語中原本是多義的，它意味著思維也意味著語言，海德格（Heidegger）的存有學基礎就是在挖掘出Logos的更原始的本意是語言而非思維。如果說柏拉圖以Logos為中心的思想，偏重思維的本質，並走向超越界的思維之圖，海德格存有學的革命則偏重Logos的語言本質，並走向語言之途。重思維之途的西方形上學，最終都像勒普達島的居民一樣，脫離塵世，眼觀日月星辰，在心中建構自己的終極世界。海德格的革命則是「走向事物本身」，世界不是用思維建構的，而是用語言描繪和詮釋出來的。自尼采宣佈上帝死亡，一切皆詮釋之後，海德格把後尼采的世界打造得更堅實。本文試圖從詮釋學及讀者反應論解析圖文時代的意義，並以實例說明兒童在繪本學習中，善於表達無框架、多觀點的發散思考。充分顯示孩子讀圖比文字閱讀更能表現創意的自由度。
關聯:	出版與管理研究 3期
顯示於類別:	[本校期刊] 出版與管理研究 [文化創意事業管理學系] 出版與管理研究

文件中的檔案:

檔案	描述	大小	格式	瀏覽次數
3032000303.pdf		519Kb	Adobe PDF	1558	檢視/開啟
index.html		0Kb	HTML	769	檢視/開啟

在NHUIR中所有的資料項目都受到原著作權保護.

TAIR相關文章

資料載入中.....