神作為語言的終極意指－羅摩孥闍論神實在的可說性

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題名:	神作為語言的終極意指－羅摩孥闍論神實在的可說性
作者:	何建興
關鍵詞:	梵上神指涉物指涉模式身心關係
日期:	2005-04-01
上傳時間:	2010-12-17 16:13:09 (UTC+8)
出版者:	南華大學哲學系
摘要:	羅摩孥闍(Ramanuja, 約西元1075-1140年)係印度教吠檀多限定不二論學派的宗師。他以《奧義書》所說的大梵為宗教終極真實，並視之為創生、維繫以及主宰世界的至上神。相較於以宗教終極真實不可言說的思想家，羅氏主張神的可說論或直詮論，以至上神可以直接而適當地為語言所表達。尤有進者，他認為神是諸如「人」、「松鼠」、「柏樹」、「石頭」、「瓶」等指物語詞的終極指涉對象。本文以羅摩孥闍的《吠陀義攝》、《梵經吉祥釋》和《梵歌釋》三本著作為根據，探討他有關「談論上神」的哲學神學思想。基本上，前述「神是指物語言的終極意指」的論點相當程度地取決於，羅摩孥闍對神與世界之關係的特殊見地，以及他對於《吠陀》聖典語言及其指涉作用的相關見解。本文將聖典語言概分為「指神語言」與「指物語言」二者，並就羅氏的觀點，分別論列這兩種語言在表詮上神時的指涉機制，試圖梳理出他的直詮論的內在理路，並扼要評及這理論的適當性。
關聯:	揭諦 8期
顯示於類別:	[本校期刊] 揭諦 [生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 揭諦 [宗教學研究所] 期刊論文

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