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厲鬼變神兵—「招軍請火」儀式中的神、鬼、人、兵將
論南印度阿瑪拉瓦蒂佛教造像
Texts on Tantric Fierce Rites from ...
From World Interculture to Abusing ...
再演變與再詮釋:從周代中霤信仰到華南土地龍神在馬來西亞的變遷
從小廟到大廟:埔里土地公的多重意象
斯土斯神:土地信仰的「理念性移植」─以桃園巿為例的綜合考察
地藏信仰在臺灣流傳初探—以文獻所載為探討基礎
從《慶元條法事類》分析宋代度僧制度
現代伊斯蘭復興改革思潮中印尼傳統經學院教育之轉變
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作者
2004-06-01
誰是「新宗教團體」座談會之三
蕭家振
2004-06-01
誰是「新宗教團體」座談會之二
李恪訓
2004-06-01
誰是「新宗教團體」座談會之五
盧怡孝
2004-06-01
誰是「新宗教團體」座談會之四
梁光筆
2006-12-01
論一貫道「本」與「非本」之思想的解經模式─從《論語》的幾則解釋談起
鍾雲鶯
2005-12-01
論三論宗從學派到宗的歷程
藍日昌
2005-06-01
論僧侶二眾之宗教教育─從僧侶身份的區分與宗教職能的定位談起
呂凱文
2013-12-01
論南印度阿瑪拉瓦蒂佛教造像
趙玲
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Zhao, Ling
2003-11-01
論宗教經典教育的「反思性實踐」-一個後傳統的宗教社會學觀點
鄒川雄
2007-06-01
論無名氏《清靜經註》對唐宋小說的繼承與改造
周西波
2006-06-01
費爾巴哈、馬克思和尼采的宗教批判─現代世界和歷史的分水嶺
戴暉
2008-06-01
《金剛經》的「即非」之辯─日本學界對「即非論理」的論考與爭議
郭瓊瑤
2008-12-01
金剛經感應錄之探討
釋永有
2007-06-01
《長部‧大念處經》中觀呼吸法門與《瑜伽師地論》中阿那般那念之比較
釋大寂
2003-05-01
馬來西亞伊斯蘭律法的變遷--一個殖民現代化的例子
蔡源林
2011-12-01
馬六甲一代高僧─香林上人
謝愛萍
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Chia, Oai-Peng
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