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	從思想義理到文學故事域：就《易經》與《西遊記》以天地元素演繹的「家」域...
	「志足而言文，情信而辭巧」—《文心雕龍》情文相應之意識框架研究
	物類相感與神聖文化人格之關涉
	從敦煌佛教文獻、壁畫論佛經繪圖形式與功能之發展
	敦煌變文研究論爭之析論與平議 (II)
	文士階層「神聖」文化人格積澱模式之研究 (II)
	敦煌變文研究論爭之析論與平議 (I)
	文士階層「神聖」文化人格積澱模式之研究 (I)
	敦煌佛教寫本與唐代漢字文化圈古寫經之考察
	詮釋社群與宋代論語學的形成—以朱熹、張栻的互動為例

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日期	題名	作者
2017	「志足而言文，情信而辭巧」—《文心雕龍》情文相應之意識框架研究	高知遠
2017	從思想義理到文學故事域：就《易經》與《西遊記》以天地元素演繹的「家」域空間與「家人」關係的探討	王櫻芬
2016	物類相感與神聖文化人格之關涉	陳旻志
2015	從敦煌佛教文獻、壁畫論佛經繪圖形式與功能之發展	鄭阿財
2014	文士階層「神聖」文化人格積澱模式之研究 (II)	陳旻志
2014	敦煌變文研究論爭之析論與平議 (II)	鄭阿財
2013	文士階層「神聖」文化人格積澱模式之研究 (I)	陳旻志
2013	敦煌變文研究論爭之析論與平議 (I)	鄭阿財
2012	敦煌佛教寫本與唐代漢字文化圈古寫經之考察	鄭阿財
2011	《世說新語補》對《世說新語》的接受、傳播與衍異研究	鄭幸雅
2011	存在的後現代變異：成英姝小說的荒謬主題與暴力敘事	侯作珍
2011	敦煌佛教文獻、文學與圖像研究 (III)	鄭阿財
2011	聖巫關涉與文化人格之探勘	陳旻志
2011	詮釋社群與宋代論語學的形成—以朱熹、張栻的互動為例	張錫輝
2010	《何氏語林》對《世說新語》的接受研究	鄭幸雅
2010	明代「世說體」研究	鄭幸雅
2010	重組與建構---孟稱舜戲曲評點的多重對話意涵	王祥穎
2010	敦煌佛教文獻、文學與圖像研究(II)	鄭阿財
2009	文化主體的失落與重構---台灣現代主義小說的後殖民反思	侯作珍
2009	敦煌佛教文獻、文學與圖像研究(I)	鄭阿財
2009	聖巫關涉與文化人格的儀式論	陳旻志
2008	唐代佛教講經資料輯考與實況重建─以敦煌文獻、石窟壁畫、文物為基礎(II)	鄭阿財
2008	聖人原型與文化人格之研究(Ⅱ, III)	陳旻志
2008	戰後台灣心理小說中規訓與自由的衝突---一個書寫類型和歷史比較的分析	侯作珍
2007	《禮記》思想之哲學釐析及系統建構---以王船山及唐君毅之詮釋為基礎之開展	陳章錫
2007	唐代佛教講經資料輯考與實況重建─以敦煌文獻、石窟壁畫、文物為基礎(I)	鄭阿財
2007	現代主義在九○年代之後新世代小說中的呈現	侯作珍
2007	聖人原型與文化人格之研究(I)	陳旻志
2006	敦煌佛教寺院功能之考察與研究—以敦煌文獻與石窟為中心(II)	鄭阿財
2005	敦煌佛教寺院功能之考察與研究---以敦煌文獻與石窟為中心(I)	鄭阿財
2004	王船山美學思想研究	陳章錫
2003	詩與社會:八0年代笠詩社的政治關懷與文學對應	阮美慧
2000	中國文學理論在台灣的發展	龔鵬程
1999	「滿州國」的文藝政策與其文學發展	龔鵬程

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